『法華玄義』現代語訳 ９８
〇日行天（にちぎょうてん）
次に、日行天は、須弥山の周りを廻っている宮殿に住んでいる。仏教以外の宗教では、日曜、あるいは星宿（しょうしゅく）という。その天は、概略して三十六億あるという。昔、七戒（後の説明あり）を保ち、増上果（ぞうじょうか・戒によって悪を防いだため得られる結果）を得た。風輪（ふうりん・風が常に吹いている空間）によってその位置を保たれている。この日行天などの大天（だいてん）は、二大天である持国天と毘沙門天と四天下に遊び、空中に遊戯（ゆうげ）して、五欲の楽を受け、その心のままに楽しむ。日行天は須弥山を廻って、それがどこに位置するかということで、須弥山に影ができ、人はそれを夜としている。風輪は北方の星を保ち、それを回して地平線に沈むことがないようにしている。仏教以外の宗教では、その星を北極星と名付けて、その星が沈まないために、すべての世間や国土が保たれているといい、風輪のためにそのようになっていることを知らない。
七戒のうちの不殺戒（ふせつかい）は四天処に生まれさせ、不殺戒と不盗戒は三十三天に生まれさせ、そこに不婬戒を加えれば、焰摩天（えんまてん）に生まれさせ、さらに不妄語戒・不両舌戒・不悪口戒・不綺語戒を加えれば、兜率天（とそつてん）に生まれさせる。また、不飲酒戒を加えれば、化楽天と他化自在天の二つの天に生まれる。保つ戒律が優れたものになればなるほど、天に生まれる功徳が優れたものとなる。また、「心の持戒」と「思考の持戒」が優れたものになればなるほど、福が優れたものとなる。
〇三十三天（さんじゅうさんてん）
三十三天には、文字通り三十三の天があり、それぞれにさまざまな名称がある。いつくかをここにあげると、第一に住善法堂天（じゅうぜんほうどうてん）と名付ける。昔、七戒を堅く保ち、厭う気持ちもなかった。四果（後の段落に説明あり）の位の声聞や、病人、父母、完全な滅に入る禅定を修す人に施し、慈・悲・喜・捨をもって、怖れを抱く者に寿命を与え、善法堂天に生まれて釈迦提婆（しゃかだいば・帝釈天のこと）となる。憍尸迦（きょうしか）という姓を持ち、能天主（のうてんしゅ）とも名付けられる。九十九那由他（なゆた・数えることのできないほど多い数を表す単位）の付き従う天女がいて、互いに心に嫉妬は持っていない。善法堂（帝釈天の住む宮殿の別名）は、広さは五百由旬（ゆじゅん・測ることのできないほど高い高さの単位）である。第三に清浄天・焰摩天とも名付けられる。王を牟修楼陀（むしゅるだ）という。その身長は五由旬であり、百千の帝釈天が力を合わせても及ばない所である。第四に兜率陀（とそつだ）と名付けられる。ここは分別意宮といわれる。その王を刪闘率陀（せんとうそつだ）と名付ける。第五に涅摩地（ねまち・＝化楽天）である。ここは自在天ともいわれる。また不憍楽（ふきょうらく）とも名付けられる。第六は波羅尼蜜（はらにみつ）と名付けられる。ここは他化自在天ともいわれる。
以上、三界のうちの欲界の天について述べたが、色界・無色界については記さない。
ここで小の薬草について終わる。
